Dopo oltre 40 anni di seminari e Lavoro di gruppo in tutto il mondo, abbiamo ufficialmente avviato una comunità di Gurdjieff nella Repubblica Dominicana! Abbiamo iniziato a gennaio 2025, e da allora alcuni di noi già vivono e Lavorano qui insieme. Abbiamo deciso ufficialmente di aprire la comunità a chiunque sia interessato a unirsi a noi per prendere parte al Lavoro di Gurdjieff. Salta su!
PERCHÉ SIAMO QUI?
Lo stato attuale dell'umanità e il crescente senso di dispersione sono sotto gli occhi di tutti. Sentiamo il bisogno di vivere, Lavorare e connetterci insieme, per approfondire cosa significa essere davvero esseri umani. Questa comprensione non può avvenire in solitudine. Abbiamo bisogno gli uni degli altri per vedere con chiarezza, restare sul cammino, crescere ed essere parte di qualcosa di molto più grande di noi stessi. La luce del Lavoro apre la possibilità agli esseri umani di vivere insieme in un modo diverso, al di là dell’egoismo e della personalità.
Perché proprio qui? Questa proprietà, Verde Ser Casa Holística, è stata costruita proprio con lo scopo di praticare il lavoro di Gurdjieff come gruppo. È situata nel cuore della foresta, circondata dalla natura, attraversata da un fiume che scorre direttamente al suo interno. La proprietà dispone di tutto il necessario per vivere e praticare il Lavoro: alloggi con bagni privati, una cucina attrezzata, una sala per movimenti e meditazione, wifi e persino una piscina.
Sentiamo che questa è l’opportunità di una vita. Potrebbe essere l'unico momento in cui questi insegnanti, questa proprietà e questo particolare gruppo di persone si trovano allineati.
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La Comunità del Lavoro di Gurdjieff è aperta ad accogliere cercatori e cercatrici che desiderano lavorare su sé stessi e condividere questa meravigliosa esperienza dello stare insieme. La nostra comunità si trova presso Verde Ser Casa Holística, nella Repubblica Dominicana.
Se desideri partecipare nel corso del 2025, puoi unirti a noi per un periodo minimo di una settimana, scegliendo tra una di queste due finestre:
dal 3 maggio al 15 luglio 2025
dall’8 settembre al 20 dicembre 2025
LA GIOIA DI LAVORARE INSIEME
"Vi do un nuovo comandamento: che vi amiate gli uni gli altri."
VIVERE E LAVORARE SU NOI STESSI INSIEME
Lavorare su di sé è un concetto pratico, non un esercizio di fantasia. Il mondo invisibile può manifestarsi in questo mondo materiale attraverso l’azione. Ogni attività è importante ed è un’occasione per il Lavoro.Ecco le attività che svolgiamo insieme:
ESERCIZIO DEL MATTINO
Ogni mattina sediamo insieme per 45 minuti o un’ora ed esercitiamo la nostra attenzione attraverso una serie di passi interiori per connettere la nostra coscienza con il subconscio. Ci sono molti esercizi del mattino che ci sono stati trasmessi da G.I. Gurdjieff e J.G. Bennett attraverso trasmissione diretta (Baraka).
LETTURE - STUDIO
Ci sono molti libri e scritti sulla Quarta Via, inclusi quelli scritti dallo stesso Gurdjieff. Attingiamo a questi testi per rinnovare continuamente il nostro sguardo e osservare ciò che stiamo facendo da diverse angolazioni. Spesso la sera prima di cena ci dedichiamo alla lettura. Di tanto in tanto, qualcuno approfondisce un tema specifico e presenta al gruppo ciò che ha compreso.
LAVORI PRATICI
È essenziale fare sforzi verso la nostra vita interiore anche nelle situazioni quotidiane più semplici, così da allenarci a restare in contatto con il mondo spirituale in ogni circostanza. Il lavoro pratico è il momento in cui possiamo osservare i bisogni della comunità e agire di conseguenza, con consapevolezza. Questo può significare cucinare, pulire, fare il pane, dipingere, curare il giardino, costruire, riparare, e molto altro.
TEMI DI LAVORO
Ci concentriamo ogni volta su una delle idee o temi della Quarta Via. Il tema scelto viene affiancato da un esercizio che ripetiamo più volte nel corso della giornata, per poterlo approfondire. Proprio come l’universo, anche il nostro mondo interiore possiede una vastità infinita da esplorare.
MOVIMENTI (DANZE SACRE)
Gurdjieff ha introdotto e insegnato le Danze Sacre come mezzo per comunicare antiche verità e conoscenze. Sono anche uno strumento per armonizzare il corpo, le emozioni e la mente. Ogni movimento ha una sua specifica qualità e una musica composta appositamente. Attraverso una serie di posture e gesti inconsueti eseguiti insieme, come gruppo, e accompagnati dalla musica, si sprigiona un’energia e una comprensione che provengono da un luogo più profondo rispetto alla mente ordinaria. Attraverso i movimenti, ciò che è nascosto può manifestarsi e nuove possibilità possono emergere.
ZIKR
Una pratica spirituale della tradizione Sufi. Zikr significa "ricordo". Si pratica in cerchio, con canti e recitazioni che ruotano attorno ai diversi nomi di Dio. Questa attività purifica il cuore e aiuta a digerire le impressioni della giornata. Lo Zikr si integra bene con la Quarta Via ed è un modo perfetto per concludere una giornata di Lavoro.
CONDIVISIONE
Ciascuno di noi può contribuire ad accrescere la comprensione del gruppo. Durante la settimana, organizziamo incontri in cui condividiamo osservazioni sulla nostra esperienza quotidiana. Ognuno può entrare in contatto con queste esperienze e imparare da esse. Questa pratica unisce il gruppo e accelera il processo di apprendimento.
PASTI
Prepariamo, serviamo e mangiamo i pasti insieme, come gruppo. La cucina è un luogo sacro. È lì che la vita viene trasformata e preparata per essere condivisa, per poi diventare energia che ci sostiene nel proseguire il Lavoro. Lo stato interiore di chi cucina entra nel cibo, per questo è importante lavorare in cucina con gioia e presenza.
I NOSTRI INSEGNANTI
Il Lavoro della nostra comunità è guidato da José Reyes e Katiuska Ortega.
Insieme, insegnano il Lavoro, le idee e i Movimenti di Gurdjieff da oltre 40 anni. In questo tempo hanno guidato gruppi del Lavoro nella Repubblica Dominicana e tenuto seminari e conferenze in Germania, Italia, Spagna, Francia, Galles, Russia, Stati Uniti, Alaska, Messico e Porto Rico.
José ha iniziato la sua ricerca attraverso le arti marziali, che incontrò per la prima volta durante gli studi universitari in Texas. Lì divenne cintura nera con il maestro Jhoon Rhee. Tornato nella Repubblica Dominicana, divenne un insegnante di arti marziali molto conosciuto, il primo a introdurre il Taekwondo e il Karate nel paese. I suoi studenti vinsero competizioni in tutto il mondo. Collaborò anche con Bruce Lee, che portò più volte in tournée per esibizioni di arti marziali nella Repubblica Dominicana.
È stato particolarmente influenzato dagli incontri e dal lavoro con maestri spirituali dai quali ricevette guida e insegnamenti: Pierre Elliot, Reshad Field, Nathalie De Salzmann, Jim Nott, Dushka Howarth e diversi maestri della tradizione sufi, tra cui Sheikh Muzaffer Ozak (Ordine Sufi Helveti), Sheikh Suleyman Dede e Sheikh Jelaluddin Loras (entrambi dell’Ordine Sufi Mevlevi). Ha viaggiato ininterrottamente in tutto il mondo conducendo ritiri e seminari, adottando lo Zikr come mezzo per aiutare le persone a riconnettersi al proprio cuore.
Katiuska ha studiato la preghiera di centratura con Padre Thomas Keating e ha partecipato per molti anni a gruppi che seguono questa pratica, insieme alla preghiera del Cuore, che è diventata il fulcro del suo percorso, affiancata da altre pratiche come lo yoga e il buddhismo. Laureata in architettura, oggi dedica il suo tempo a creare le condizioni per favorire la continuazione del Lavoro di gruppo.
Dal 2010 Katiuska si dedica a progettare e costruire il centro Verde Ser, ideato per ospitare il Gruppo Gurdjieff e i seminari internazionali, e divenuto oggi la casa della nostra comunità.
Georges Ivanovič Gurdjieff (1872 (?) - 1949)
Il metodo di Gurdjieff per lo sviluppo interiore – noto come “Lavorare su di sé” – unisce la saggezza dell’Oriente al metodo scientifico dell’Occidente. Ciò è stato possibile attraverso un lungo processo di ricerca, studi scientifici ed esperimenti. Lavorare su di sé è una via pratica per l’uomo contemporaneo, che permette di trasformare il proprio essere mentre si vive immersi nella società.
All’inizio dei suoi scritti, Mr. Gurdjieff ne descrive così lo scopo:
PRIMA SERIE
SECONDA SERIE
TERZA SERIE
Nel 1895 fondò il gruppo “I cercatori della verità”, insieme a vari specialisti tra cui medici, archeologi, sacerdoti, pittori, ecc., con l’obiettivo di studiare, in stretta collaborazione, i cosiddetti fenomeni soprannaturali.
Durante questo lungo periodo di viaggi e lavoro, molti membri della Società persero la vita, mentre altri, col tempo, abbandonarono l’impresa. Solo un piccolo gruppo fece ritorno in Russia nel 1913, sotto la guida di Gurdjieff.
Successivamente fondò l’Istituto per lo Sviluppo Armonico dell’Uomo, per lo studio delle sue idee e la messa in pratica del suo sistema di formazione. Tuttavia, la guerra lo costrinse a lasciare Mosca e, infine, nel 1922 si stabilì in Francia, a Fontainebleau, nei pressi di Parigi.
Nel 1924, dopo un grave incidente automobilistico in cui rischiò di morire, fu costretto a chiudere l’Istituto e a rivedere completamente il modo in cui intendeva trasmettere le sue idee e i suoi insegnamenti.
I racconti di Belzebù a suo nipote
Incontri con uomini straordinari
La vita è reale solo quando “Io sono”
In quel periodo viaggiò tra Parigi e New York, dove si formarono diversi gruppi di lavoro. Durante la Seconda Guerra Mondiale continuò a trasmettere i suoi insegnamenti a Parigi, che era sotto l'occupazione nazista. Le attività nel suo appartamento in Rue des Colonels-Renard aumentarono dopo la fine della guerra, fino alla sua morte, avvenuta nel 1949 a causa di un cancro.
John Godolphin Bennett (1897 - 1974)
Lo scopo della vita di Bennett fu quello di integrare la comprensione acquisita dalle tradizioni spirituali, dalla matematica e dalla scienza in un sistema coerente e completo.
Durante la giovinezza, un’esperienza significativa lo condusse a una profonda ricerca sul senso della vita e dell’esistenza umana. Mentre serviva nell’esercito britannico, “nel marzo del 1918 fu gravemente ferito e rimpatriato in Inghilterra. Mentre giaceva più morto che vivo in seguito alla ferita, ebbe un’esperienza extracorporea che si rivelò poi essere uno dei grandi punti di svolta della sua vita” e lo mise sul cammino verso la comprensione del significato dell’esistenza umana.
Dopo la guerra, mentre lavorava in Turchia nelle relazioni anglo-turche, incontrò per la prima volta Gurdjieff nel 1923, il quale gli offrì nuove idee e ispirazioni sulla possibilità di trasformazione dell’uomo. Anni dopo, lasciata la Turchia, visse per tre mesi nell’Istituto per lo Sviluppo Armonico dell’Uomo fondato da Gurdjieff. Questa visita gli confermò la validità dell’insegnamento di Gurdjieff e la percezione che Gurdjieff possedesse qualcosa di unico e superiore rispetto a qualsiasi altro maestro in termini di conoscenza e tecniche per lo sviluppo dell’essere umano.
Dopo quell’esperienza, si immerse completamente nel sistema e nelle tecniche di Gurdjieff. Mentre viveva e lavorava a Londra, studiò per circa quindici anni con un altro allievo di Gurdjieff, Ouspensky. In seguito lasciò il gruppo di Ouspensky e proseguì la propria ricerca personale a Coombe Springs, una proprietà che acquistò in Inghilterra e che dedicò interamente al lavoro spirituale. Lì, con un gruppo di pensatori e scienziati di rilievo, scrisse la sua opera più importante: The Dramatic Universe, una serie di quattro volumi scritta per colmare il divario tra scienza, filosofia e spiritualità.
Nel 1948 Bennett incontrò nuovamente Gurdjieff, dopo aver scoperto che era ancora vivo a Parigi dopo l’occupazione nazista. Bennett lo visitò molte volte e lavorò con lui da vicino negli ultimi 18 mesi prima della sua morte.
Dopo la morte di Gurdjieff, Bennett continuò a praticare, insegnare e scrivere sulla Quarta Via, ma non smise mai di cercare e di rimanere aperto ad altri insegnamenti.
Negli anni ’60, Bennett decise di rinunciare ai propri attaccamenti e donò incondizionatamente l’intera proprietà di Coombe Springs a Idries Shah, scrittore e maestro della tradizione sufi.
Negli ultimi anni della sua vita, Bennett fondò l’International Academy for Continuous Education nel villaggio di Sherborne, in Inghilterra. Lì guidò quattro corsi di nove mesi centrati sul lavoro di Gurdjieff, offrendo a centinaia di persone provenienti da tutto il mondo una solida base per il proprio sviluppo interiore.
Bennett morì nel 1974, proprio durante uno dei corsi a Sherborne. Prima della sua morte aveva anche acquistato una proprietà negli Stati Uniti, a Claymont, in West Virginia, per proseguire ciò che aveva iniziato a Sherborne. Dopo la sua morte, molti corsi di nove mesi si tennero anche lì, sotto la direzione di Pierre Elliot, che fu allievo sia di Gurdjieff che dello stesso Bennett.
J.G. Bennett possedeva una volontà straordinaria e, quando decideva di fare qualcosa, andava fino in fondo. Ma aveva anche un grande cuore e influenzò profondamente la vita di innumerevoli persone che lavorarono con lui, cambiando il corso della loro esistenza.
COSA SIGNIFICA LAVORARE SU DI SÉ?
Così come la luce è composta da un intero spettro di colori, anche il Lavoro su di sé si manifesta in diversi aspetti. Alcuni riguardano mé stesso come individuo, altri hanno a che fare con la comunità o la società, ovvero con la connessione reciproca tra gli esseri umani, e altri ancora si riferiscono alle forze più grandi che ci trascendono.
J.G. Bennett – discepolo di Gurdjieff – articolò il Lavoro in sette linee o aspetti che ne costituiscono l’insieme.
Nella Comunità del Lavoro di Gurdjieff consideriamo queste linee come principi guida del nostro Lavoro quotidiano su noi stessi.
Di seguito alcuni estratti di J.G. Bennett che parlano delle sette linee del Lavoro:
1. ASSIMILAZIONE
"Ci viene detto che “l’uomo dorme”. Forse ci facciamo un’idea di cosa significhi. Ma tutto questo è inutile, a meno che non scopriamo davvero cosa vuole dire questa frase e non la verifichiamo personalmente. Nessuno può farlo al posto nostro. Per arrivare alla comprensione, dobbiamo essere ancora più empirici del più rigoroso degli scienziati.
In definitiva, la prima linea del Lavoro riguarda l’assimilazione di pochissimi fatti. Forse il più importante di tutti è che moriamo.
2. LOTTA
"Attraverso la prima linea del Lavoro possiamo scoprire i molti modi in cui ci inganniamo da soli. Possiamo riconoscere le nostre debolezze. Ma tutto questo non porta a nulla, se non facciamo qualcosa a riguardo. Se ci accontentiamo di sapere queste cose, senza agire, non cambieremo.
Lottare contro le nostre debolezze è l’essenza del lavoro su di sé. È proprio questa lotta che genera l’energia necessaria a nutrire il nostro essere."
3. SERVIZIO
"La caratteristica essenziale di questa linea di Lavoro è che rinunciamo a una parte della nostra vita per qualcosa al di fuori di noi, di cui ci siamo assunti la responsabilità.
Ogni volta che usiamo un attrezzo, abbiamo l’obbligo di pulirlo e rimetterlo al suo posto. L'attrezzo non può farlo da solo. Questo tipo di lavoro riguarda il mantenimento dell’ordine nel nostro ambiente umano, che richiede che alcune persone siano vigili e impegnate a ripristinare ciò che è stato eroso dall’attività umana e dallo scorrere del tempo.
In un impegno così semplice c’è qualcosa della natura del “compito ingrato” che caratterizza questa linea di Lavoro.
4. MANIFESTAZIONE
"Il Lavoro si manifesta da sé. Possiamo riconoscerlo se abbiamo imparato a vedere che non facciamo nulla, né acconsentiamo che qualcosa venga fatto in noi.
Abbiamo un ruolo straordinario da svolgere. Il Lavoro ha bisogno di manifestare ciò che è nascosto; il mondo spirituale richiede un veicolo e uno strumento attraverso cui possa agire in questo mondo.
5. RICETTIVITÀ
"LA QUINTA LINEA DEL LAVORO riguarda la capacità di ricevere aiuto. Perché ricevere aiuto dovrebbe essere considerato un Lavoro? La primissima cosa che un maestro sufi dice a chi chiede di essere istruito è: "Ti lascerai insegnare?"
Nessuno può essere aiutato contro la propria volontà, l’aiuto non può arrivare in quel modo; e può arrivare solo se lo accettiamo alle condizioni in cui può essere dato, non secondo i termini che vorremmo imporre noi.
Non è una cosa facile. Siamo pieni della nostra stessa attività, e questa deve essere sospesa o messa da parte; potremmo doverci distaccare proprio da ciò che riteniamo più utile o significativo. Non possiamo lasciare entrare nulla, se dentro di noi non c’è spazio."
6. SOTTOMISSIONE (ABBANDONO)
"Ognuno di noi ha dentro di sé il proprio Maestro, che è personale e individualizzato. Il Maestro è al di là della mente. Dobbiamo trovare il giusto atteggiamento nei suoi confronti: siamo pronti a obbedire alla sua autorità? Siamo disposti ad acconsentire a ciò che porta in noi?
È solo con il nostro consenso che il nostro vero Io può operare in noi.
L’egoismo è l’usurpatore del posto del nostro vero Maestro.
7. ACCETTAZIONE - PUREZZA
"Nella settima linea del Lavoro riceviamo un aiuto che non sappiamo né come chiedere né come disporci a ricevere. Non possiamo fare nulla per meritarlo. Nella sua essenza, è grazia.
Non si tratta di qualcosa di remoto. Esiste un’azione spirituale che pervade tutto il mondo, e possiamo entrare sotto la sua influenza senza alcuna causa, né nelle nostre azioni né negli eventi esterni. Senza questa grazia, nulla sarebbe possibile per noi.
L’esperienza chiave che abbiamo della grazia, sebbene troppo spesso non compresa nel modo giusto, è il risveglio. La coscienza entra in noi. Un momento prima siamo addormentati, e quello dopo siamo svegli.
La parola “accettazione”, che abbiamo scelto per questa linea del Lavoro, significa che il nostro compito è semplicemente accettare ciò che è sorto in noi. Quando se ne va, se ne va. I tentativi di trattenere il contenuto dell’esperienza la distorcono e rendono difficile che l’azione compia il suo lavoro in noi.
La purezza del cuore è la condizione richiesta.
Qualsiasi contributo economico è di aiuto per questa iniziativa, sia per mantenere la proprietà, sia per continuare a mantenere il costo di partecipazione molto accessibile.
Non cerchiamo di trarre profitto. Desideriamo soltanto mantenere viva la possibilità per tutti coloro che desiderano unirsi a noi.
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